Sábado 3/ene/08: Harry Houdini y la historia de la aviación

I: BUENOS DÍAS
A principios del siglo pasado, Harry Houdini era el mago más famoso del mundo. Sus actos de prestigitación, ilusionismo y escapismo lo hacían uno de los artistas mejor pagados y con más fama de la época. Escapaba de barriles lanzados al fondo del río, de celdas de prisiones, de camisas de fuerza, de cofres metidos dentro de ataúdes, de botes lecheros... Cada vez que Houdini hacía una demostración pública, era perseguido por decenas de periodistas que documentaban sus logros. Hoy se saben varios de los secretos de sus actos —llaves entregadas en un beso de su esposa, ganzúas escondidas entre la densa mata de rizos, útiles alambritos estratégicamente escondidos bajo la piel de partes callosas de pies y manos—, pero a la luz de aquellos tiempos, los portentosos escapes del mago lo convirtieron en un personaje mítico. Lo irónico es que él pensaba entonces que, pasados los años, sería recordado por algo muy lejano a sus escapes mágicos. Las palabras misteriosas de hoy son: de magos y aviones, primera parte.

II: VUELE POR FLY AIRWAYS
La historia escrita por los gringos indica que el aeroplano (al igual que el cine, dicen ellos) fue inventado en Estados Unidos. Recuerdo que, de niño, en la escuela me enseñaron que los padres de la aviación eran los hermanos Wright. No fue sino hasta mucho después que supe de Alberto Santos Dumont, un brasileño afincado en Francia, a quien en el resto del mundo (o sea, fuera de EEUU y el influenciable México) se le considera el verdadero iniciador de la era aérea. Aunque para este entonces había cantidad de gente elevándose del suelo usando los aparatos más diversos por Europa y Norteamérica (resultando con variado grado de indemnidad física tras los intentos), nadie había podido reunir las condiciones técnicas que hacían de su proeza un vuelo sostenido con todas las de la ley.

Si bien Orville y Wilbur Wright realizaron en 1903 el primer vuelo tripulado en una máquina más pesada que el aire, lo hicieron catapultando el aparato para su despegue, y con un viento a favor de 43 km/h para volar 36.5 metros en 12 segundos. Tres años después, Santos Dumont voló en París el doble de distancia en un aparato construido por él y por Gabriel Voisin, un notable diseñador industrial galo. La gran diferencia era que el 14-bis (nombre el aeroplano francés) tenía ruedas y despegaba por sí solo, sin ayuda de vientos o catapultas, aunque eso sí, trastabillando un buen rato en la carrera de largada antes de tomar los aires (el método para determinar el despegue y calcular distancias surcadas incluía un automóvil corriendo junto al avión mientras éste batallaba por elevarse, para dejar caer una marca señalizadora en el momento en que legalmente el avión comenzaba a volar).

III: EL MAGO QUE VOLABA (I)
La primera vez que Harry Houdini vio un avión, decidió que él también quería volar. Por 5,000 dólares se hizo de un Voisin en 1909, con su correspondiente mecánico de tiempo completo, un tal Antoine Brassac que maldecía en francés, el único idioma que hablaba, y quería el biplano por sobre todas las cosas – dormía en él, dicen. El escapista mandó pintar su nombre en los costados de las alas, y una mañana de noviembre de 1909, después de semanas de ansiosas lecciones sobre el arte de volar con Brassac, se dispuso finalmente a elevarse por los aires, sobre terreno alemán.

Un, deux, trois!, contó el mecánico, y dio el impulso inicial con ambas manos a la hélice de casi 2 metros y medio, en la nariz del aparato. Houdini maniobró la nave para ganar el impulso necesario para elevarla y saz, montó las 1350 libras de conocimiento humano de última generación en el aire. Voló y conoció algo que nunca había sentido en los escenarios. Allá arriba, solo, haciendo algo que pocos humanos hasta entonces habían logrado, Houdini sintió una emoción inmensa, “libertad y regocijo, eso es lo que es”, diría luego.

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Jueves 1/ene/08: La clonación humana, El futuro, Bones for Life en México

I: BUENOS DÍAS
Hoy hace seis años despertamos en Winnipeg con la novedad, pregonada a grandes titulares en los periódicos, de que se había realizado con éxito la primera clonación humana. Los raelianos, un culto religioso que sostiene que la vida en la Tierra fue iniciada por los extraterrestres, afirmaba haberlo logrado, a través de Clonaid, una compañía (ahora se sabe que es fantasma) que representaba su brazo científico, por así decirlo. Sin proveer pruebas, los raelianos aseguraban que la primera niña clonada, de nombre Eva, gozaba de buena salud y había nacido en Israel, dándose así el primer paso hacia la inmortalidad (literalmente, pero luego desarrollamos esa parte de la historia). Mi anfitrión en Winnipeg era Pat Mooney, investigador y activista en nanotecnología, biotecnología y agricultura (quien, por cierto, predijo en su libro The ETC Century —en 1999— la crisis alimentaria actual); cuando comentamos la noticia esa helada mañana de año nuevo le dije: “esto parece ciencia ficción”. Me respondió “ya no hay tal cosa como la ciencia ficción; todo es cuestión de tiempo”. Las palabras misteriosas de hoy son: futuro, ficción, educación somática.

II: “I’VE SEEN THE FUTURE, BROTHER, IT IS MURDER”
“El futuro ya está aquí, sólo que no está distribuido de manera equitativa”, decía en esos mismos días el escritor de ciencia ficción William Gibson (reconocido como padre del género cyberpunk y acuñador de la palabra “ciberespacio”). Tal vez no tengamos las patinetas voladoras ni las máquinas teletransportadoras que las películas y los comics de la infancia nos decían que llegarían con el siglo XXI, pero tenemos computadoras sin mouse ni teclado que funcionan conectadas directamente al cerebro, tenemos viajes turísticos al espacio exterior, y tenemos avances médicos que para Hipócrates serían concebibles apenas como actos supremos de los dioses. Bueno, “tenemos” es un decir, hablando como civilización. La realidad es que la tecnología está ampliando la brecha social entre los que pueden acceder a ella y los que no, y con las enfermedades, hambrunas y alteraciones climáticas que se ven venir en el mundo, el acceso a la tecnología para paliar la catástrofe va a ser crucial.

El poeta y músico canadiense, Leonard Cohen, dice en su canción The future que “las cosas se van a deslizar en todas direcciones / ya no habrá nada que puedas medir / la ventisca del mundo ha cruzado el umbral / y le ha dado vuelta al orden del alma”. Cada año que pasa el mundo empeora, y nos vamos adaptando a que así es el orden de las cosas, como si no hubiera otra alternativa que seguir la corriente de la caída. Nosotros, hoy, estamos viviendo lo que contaremos a nuestros nietos eran los buenos tiempos de antaño. Hay que disfrutarlos.

III: SOMATICS
A partir de la serie de columnas que hace unas semanas dedicamos al tema de la educación somática, varios lectores me escribieron para preguntar por los entrenamientos en Feldenkrais y en Bones for Life que se realizarán próximamente en México. El de Feldenkrais, que se desarrolla en la Universidad de Colima, se encuentra actualmente a la mitad, y será hasta dentro de dos años que posiblemente se convoque a una nueva generación de aspirantes (de hecho, el 15 de enero comienza el 4º segmento). En cuanto a la formación de Bones for Life, durante las primeras dos semanas de marzo se realizará un módulo del entrenamiento en la playa oaxaqueña de Zipolite, en un paradisíaco centro de retiro llamado Loma Linda. El curso es impartido por la maestra Deborah Lotus, y traducido por un servidor, y está abierto tanto para quienes se interesan en la enseñanza de este método de manera profesional como para aquellos que quieran aplicar sus beneficios de manera personal, trabajando en el reforzamiento de los huesos, la mejoría de la postura y la prevención de la osteoporosis. Esta es otra faceta del futuro, una que no da miedo, sino esperanza.

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Martes 30/dic/08: El año que se va

I: BUENOS DÍAS
Tal vez uno siempre tenga esa sensación de que cada año que termina ha sido particularmente relevante para el calendario mayor de la historia, teniendo frescos todavía los eventos de los doce meses previos. En realidad, a la larga, pocos años se quedan grabados en la memoria colectiva y evocan momentos clave para el desarrollo de la civilización a la que ahí seguimos dando forma: 1492, por Colón; 1910 —para los mexicanos— por la Revolución; 1929, por la Bolsa; 1945, por la Guerra; 1988 —mex— por el Sistema y su caída; 2001, por las Torres. Sin embargo, algo me dice que esta vez el año 2008 sí seguirá siendo particularmente recordado en mucho tiempo por venir, de tantos sucesos acontecidos que pintan para hacer de 2008 un pico resaltado en punto de doble grosor en la gráfica global de la humanidad que otros trazarán en el futuro. El año abrió con una crisis, la alimentaria, y cerró con otra, la económica – que a fin de cuentas son dos síntomas del mismo mal mayor. En el Imperio, llegó el fin de la era Bush, que durante su señorío modeló al mundo de una manera que nos era inconcebible hasta entonces, y comenzó la era Obama, a quien ni Nostradamus vio venir. El tiempo dirá qué representa el 2008 para México en cuanto a la guerra, cuando ésta haya terminado y se cuenten los muertos, los vivos y los logros; por ahora, este año ha sido el peor en términos de una pérdida de calidad de vida en el país y de la sumisión a un sistema de violencia que está en la tele, en las calles, en el miedo que ni las frases animosas de Gloria Trevi logran espantar. Nos vamos a acordar del 2008, cómo no. Las palabras misteriosas de hoy son: recuento, crónica, blog.

II: URBANISTORIAS
La siguiente crónica me llegó vía correo electrónico, el autor es Juan Pablo Fernández, colega dedicado a la estatua viviente y otros menesteres artísticos, quien estuvo recientemente en Colima participando en el Festival de Poesía Joven que organizó la Secretaría de Cultura. Una viñeta urbana desde el DF:
“Ayer en una fonda llamada Santa Rita, en la calle Artículo 123, estaba un hombre hablando a gritos con una mujer. Le decía que se fueran juntos, que iban a vivir en una casa que él tenía allá por quiensabedondedijo, y que ya iba a dejar a su esposa porque ya estaba bueno de estar con ella, porque —decía— no estaba bien su mujer, y ya quería cambiar, que sus tres hijos ya estaban crecidos, el menor ya pasaba de los 14 al parecer, y ella le decía pero para qué gritas y no hables tan recio y más cosas por el estilo, pero que sí, que ella lo quería también, pero que lo pensaran mejor, y él gritaba que viva el amor, y era tanta la alharaca que la gente hasta se cambiaba de mesa, porque el hombre en mitad del trance lanzaba guacos, golpeaba la mesa y velozmente hasta se lanzaba sobre la mujer para besarla, mientras que ella pretendiendo resistirse se dejaba besar soltando resoplidos. Total, que entre vivas y hurras el hombre comió proclamando el amor y la mujer entre sumisa y eufórica intentaba disminuir los decibeles y luego los incrementaba con una estridente risa como de yegua en celo. Finalmente pidieron la cuenta y pagaron, y llegó un momento de silencio... las mesas alrededor, con excepción de la mía, están vacías. En una voz queda, el hombre inclinándose sobre la mesa le dice: "¿Y si mientras vamos a un hotel?". Ella no contesta pero sale con él del brazo a la calle donde se pierden en el océano urbano.”

III: AUTOBOMBO
El blog ya está actualizado (y con nuevo diseño), después de tantos días de ausencia y de andar escribiendo en teclados prestados y rentados. Ahí se encuentran (casi) todos los capítulos de la Columna Lítica —incluyendo los que, por cuestiones de entropía, no han aparecido en estas páginas—, con videos y fotos acompañando cada entrega, además de otros escritos, enlaces de interés y un sistema de búsqueda por etiquetas, por si quiere sumergirse en el mar de temas que han sido tocados en este espacio. El blog: ernestocortes.blogspot.com. Los leo: ernestocortes@itesm.mx

Jueves 11/dic/08: Bones for life

I: BUENOS DÍAS
En México, la osteoporosis es el segundo mayor problema de salud pública, y, dado que las estadísticas muestran que hemos dejado de ser un país de jóvenes para aumentar cada año la edad promedio de la población, la desmineralización de los huesos es algo sumamente preocupante para nuestro futuro inmediato como sociedad. Antes que las autoridades, quienes se han puesto en actividad a partir de estas previsiones, son las compañías farmacéuticas. Lo vemos diario en la televisión: hay cantidad de productos ya no sólo para tratar, sino supuestamente para prevenir la osteoporosis (aunque en algunos casos la ingesta del medicamento no solamente no previene, sino parece resultar peor - Related seach: Fosamax y la osteonecrosis en la mandíbula). Cada vez con más lascitud, dejamos que sean pastillitas milagrosas o máquinas fantásticas las que hagan el trabajo por nuestro soma, fomentando el sedentarismo y una quimicultura de oscuros efectos. Las palabras misteriosas de hoy son: Feldenkrais, Bones for Life, tercera parte.
II: HUESOS PARA LA VIDA
Hablamos en los capítulos anteriores de la historia reciente de la educación somática, enfocándonos en el Método Feldenkrais, del que, decíamos, se derivó Bones for Life, desarrollado por Ruthy Alon, una israelí que fue alumna directa de Moshe Feldenkrais.
En Bones for Life, el énfasis está puesto en el fortalecimiento de los huesos, así como la coordinación, el equilibrio y el uso más eficiente del ser, apuntando a fin de cuentas a aumentar el placer y la seguridad de moverse, particularmente cuando se ha llegado a una edad en que los años de hábitos posturales y una historia somática han empezado a pasar la factura.
En una sesión de Bones for Life el maestro va conduciendo verbalmente a los alumnos a la realización de movimientos que, por un lado, y desde el enfoque somático de Feldenkrais, le permiten mejorar la postura de manera consciente, mientras que, a través de la vibración y el ritmo aplicados al movimiento, va fortaleciendo los huesos; todo esto en un contexto no invasivo, seguro, y sin aparatos especiales.
En los relativamente pocos años en que ha existido Bones for Life, se ha comprobado el beneficio que el método reporta a las personas con osteoporosis, aumentando la circulación, tonificando huesos y fortaleciéndolos; paralelamente, los nuevos patrones de movimiento propuestos son aplicables a situaciones de la vida cotidiana, que van desde el levantarse de una silla de manera más económica para nuestros huesos hasta desarrollar la autoconfianza que nos permita, llegado el momento, enfrentar un ataque peligroso.
Actualmente, en México hay una veintena de personas haciendo la formación para convertirse en maestros de Bones for Life (entre ellos cuatro colimenses, todos surgidos de la cantera Feldenkrais), siendo entrenados por la maestra Deborah Lotus, quien fue una de las primeras alumnas de Moshe Feldenkrais de este lado del mundo, y también una maestra pionera en Bones for Life. En cuestión de un año, habrá en nuestro país el primer grupo de maestros de este método, con una alternativa a los problemas generados por el envejecimiento que no implique la esperanza en pastillitas milagrosas o en aparatos mágicos, y que nos reconecte con nuestro soma, permitiéndonos una mejor calidad de vida.

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Martes 9/dic/08: Feldenkrais, Bones for Life, Educación Somática (II)

I: Buenos días
Cuenta la historia que, entre 1959 y 1967, Moshe Feldenkrais dio las primeras clases de su método a través de sesiones semanales desarrolladas en Tel Aviv, en el formato que luego sería conocido (y registrado) como Autoconciencia a Través del Movimiento. Cuando, posteriormente, decidió formar a los que serían los continuadores y promotores pioneros de su método, eligió a 13 de sus alumn@s, con quienes trabajó la Integración Funcional, modalidad en la que el maestro enseña nuevos patrones de movimiento interactuando con el alumno a través del contacto con las manos. Una de es@s 13 fue Ruthy Alon, quien además de seguir enseñando el Método Feldenkrais® de educación somática, desarrollaría su propio programa: Bones for Life®. En éste, Alon propone la adaptación de postura bien alineada, la coordinación armoniosa de movimientos, y el fortalecimiento de los huesos, como pilares para el bienestar; todo esto logrado a través del movimiento natural, y desde la perspectiva de aprendizaje somático. Las palabras misteriosas de hoy son: Feldenkrais, Bones for Life, segunda parte.

II: La educación somática
Popularmente hemos adoptado la idea de que lo “somático” es lo que tiene que ver exclusivamente con el cuerpo, enmarcado este pensamiento en la idea de que cuerpo (soma, para esta definición) y mente (psique) son dos cosas distintas. Expresiones como “Somatizar las preocupaciones” y “tener una enfermedad psicosomática” son manifestaciones populares de lo arraigado de esta idea, y culturalmente han establecido un paradigma en el que entendemos al mundo y a nosotros mismos a partir de la división del cuerpo y la mente. Hace un par de décadas, el concepto de la somática comenzó a ser reformulado, buscando retomar la visión de Hesíodo, unos siete siglos antes de Cristo, de que el soma es “el cuerpo vivido”. Thomas Hanna, precursor de la nueva somática, definió a ésta como “el arte y la ciencia de los procesos de interacción sinergética entre la conciencia, el funcionamiento biológico, y el medio ambiente”.

A diferencia de una terapia, como la electroterapia, o de un sistema de ejercicios, como Pilates, la educación somática es un camino que permite que el ser humano descubra su propio percibirse en movimiento, comprendiendo cómo hace lo que hace, generando opciones y eligiendo las más cómodas y eficientes para su desempeño en el mundo. Dice el psicólogo quebequense Yvan Joly, entrenador de Feldenkrais, que “el arte y la ciencia de los educadores somáticos no reside en la patología y la sintomatología, la etiología y la sanación, sino en el proceso de aprendizaje sensoromotor, el desarrollo del potencial kinestésico y descubrimiento, dentro del movimiento, de mejores opciones estratégicas”.

Además del Método Feldenkrais y de Bones for Life, existen otros acercamientos a la somática, como la Técnica Alexander, la Eutonía, Body Mind Centering y Hanna Somatics, por mencionar algunos. Muchos practicantes de estos métodos han desarrollado, a su vez, aplicaciones para grupos específicos, como deportistas de alto rendimiento, artistas escénicos, personas en proceso de recuperación física, adultos mayores, e incluso hay trabajo en estos métodos dirigido a los animales, como Equine Hanna Somatics (caballos) y Tellington Touch (perros). (Continuará)
En el blog está la bibliografía consultada para escribir esta serie sobre educación somática, que el próximo jueves llegará a su tercera y última parte: ernestocortes.blogspot.com. Los leo: ernestocortes@itesm.mx

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Sábado 6/dic/08: Feldenkrais, Bones for Life, Educación Somática (I)

(Lea Kaufman, maestra certificada del Método Feldenkrais(R), realiza un movimiento que forma parte de una lección del método)


I: Buenos días
Nunca pensé que la clase de Anatomy and physiology que llevé en la prepa con la doctora Pilar Legaspi me iba a ser tan útil en la vida. Hoy termino mi último trabajo del año como traductor de métodos de educación somática, acá en San Miguel de Allende, donde por dos semanas fui la voz en español de la maestra Deborah Lotus, introductora a México de Bones for Life (), un sistema creado a partir del Método Feldenkrais(), en el que uno aprende a mejorar la postura, a promover la fuerza de los huesos, a crear nuevos y más efectivos patrones de movimiento, y, en general, a moverse mejor en el mundo, cuidando de uno mismo, previniendo y, llegado el momento, revirtiendo la osteoporosis. Las palabras misteriosas de hoy son: Feldenkrais, Bones for Life, primera parte.

II: ¿Feldenqué? (I)
Hace medio siglo, Moshe Feldenkrais, un físico, futbolista, judoca e ingeniero soviético emigrado a Israel dio luz al método que hoy lleva su nombre. Originado a partir de la necesidad del propio Feldenkrais de restablecer el uso de sus rodillas (dañadas por lesiones futboleras), el polímata judío comenzó a idear un sistema basado en el movimiento que permitiera no solamente restaurar el esqueleto y la musculatura, sino crear nuevas conexiones neuronales que abrieran al ser humano la posibilidad de ampliar (y mejorar) su repertorio de acción en la vida, llegando así a la autoconciencia: el saber cómo y dónde está uno en el planeta y cómo actúa en esta gravedad en que vivimos, extendiendo esta comprensión, en última instancia, al ser una mejor y más feliz persona, con una larga lista de implicaciones que van desde la postura cotidiana a la respuesta ante las emociones, las relaciones, las actividades intelectuales y físicas, y, en general, el logro del bienestar en muchos niveles.

Moshe Feldenkrais creó dos modalidades dentro de su método: la Autoconciencia a Través del Movimiento (ATM) y la Integración Funcional (ambas s). En la ATM, el alumno, generalmente recostado en el suelo, sigue una serie de instrucciones verbales organizadas con un enfoque en una función orgánica específica. El maestro dirige la atención del alumno hacia cómo hacer movimientos que de una manera suave y sin esfuerzo lo van llevando, casi sin darse cuenta, a la mejoría de una postura, una acción o una función. Lo de “casi sin darse cuenta” es paradójico, pues lo que más desarrolla el método es la autoconciencia, pero este despertar se da de una manera tan sutil y tan delicada (y efectiva, podríamos agregar), que en un inicio el estudiante puede sentir que no está haciendo un trabajo relevante, aunque el tiempo le muestra lo profundo del alcance de lo que parece ser un simple mover el brazo de manera distinta a la habitual. En la modalidad de Integración Funcional (IF), el practicante, a través del contacto con las manos, interactúa con el alumno utilizando un repertorio de toques y movimientos que le permiten aprender nuevos patrones de movimiento más efectivos, eliminar dolores crónicos y, en general, comprender mejor las relaciones de su propio sistema para mejorar su vida.

A diferencia de otros trabajos en los que tiene que ver el cuerpo humano (Yoga, Pilates, masajes varios), el entrenamiento para ser instructor de Feldenkrais es largo y, dentro de ciertos parámetros, riguroso. Son ocho módulos de un mes cada uno, repartidos a lo largo de cuatro años, con un seguimiento muy particular y un enfoque cuidadoso que permiten que el graduado verdaderamente comprenda su propio uso y adquiera una sensibilidad no solo técnica, sino también humana, que le permita estar de manera completa con sus alumnos y ayudarles a descubrir el conocimiento de sí mismos.

Colima juega un papel muy importante para el Método Feldenkrais en el mundo, pues es aquí donde se realiza el único entrenamiento profesional que existe de esta disciplina en Latinoamérica, gracias a la Universidad de Colima, que lo ofrece a través de la Facultad de Medicina, y a la fisioterapeuta Marilupe Campero, quien trajo este método a México hace más de dos décadas. De Colima han salido practicantes que, a su vez, han extendido el Feldenkrais a otros países, como Lea Kaufman, que lo introdujo a Venezuela, y que ha ofrecido talleres también en Colombia, Argentina y Uruguay. (Continuará)

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Sábado 30/nov/08: Cabalgan, Sancho / El zapato de Krushev

I: Buenos días
Recuerdo que hace algunos meses a un funcionario local se le ocurrió la desafortunada idea de rubricar una declaración, según él muy contundente, con el remate clásico de “no importa que nos critiquen, porque como dijo don Quijote, ladran Sancho, señal de que vamos avanzando”. A los que sí conocen el texto de Cervantes les provocó una sonrisa irónica, y hubo varios comentarios en la prensa al respecto. Ese funcionario, que tal vez en su vida ha abierto el Ingenioso Hidalgo, se fue con la finta de la creencia popular sin bases. El otro día me decían unos alumnos que el cuerpo de Walt Disney está criogenizado, para ser revivido en el futuro, y les mostré la foto de la lápida que marca el lugar donde fueron enterradas sus cenizas. Las palabras misteriosas de hoy son: leyenda, historia, zapatazos.

II: Lo que dicen que pasó pero que quién sabe si pasó
Me vino esto a la mente porque hace poco, en una clase, hablamos de Nikita Krushev, el ex premier soviético. Como hizo en su momento mi maestra de historia, yo ejemplifiqué para mis alumnos el carácter del rechoncho líder relatando la anécdota aquella de cuando, en las Naciones Unidas, se puso a golpear su escritorio con un zapato para recalcar su punto. Sin embargo, luego me quedó cierta desazón: en realidad yo nunca he visto el video de Krushev zapateando, ni una foto, ni conocía las circunstancias precisas del evento, así que me puse a investigar cómo se había dado el caso.

Casi por instinto reflejo me fui a Youtube.com: si hay un video, estaría ahí, todo está en Youtube. Y no. No había tal. Luego, vía Google fui dando con muchas versiones, pero no hallé nada concluyente, pues cada fuente ofrece una historia distinta sobre cómo y cuándo sucedió (parece que hay consenso en que sucedió el 12 de octubre de 1960, aunque hay varias otras fechas citadas como la buena). Encontré declaraciones de exfuncionarios, periodistas, historiadores, y hasta un artículo de una nieta de Krushev (que dice que se quitó el zapato porque era nuevo y le apretaba, y ya luego se le hizo fácil dar golpes con él en la mesa), pero me fui encerrando en un increíble laberinto de contradicciones: unos dicen que primero golpeó el escritorio con el puño, y luego se acercó al estrado zapato en mano; otros dicen que amenazó al delegado filipino (que provocó su ira y el incidente) con aventarle el zapato, pero que luego se rió de sí mismo, dejando claro que era una broma; otros cuentan que, además de los zapatazos, el soviético gritó “los vamos a hundir” (refiriéndose a los Estados Unidos); y otros más sostienen que, efectivamente, se quitó el zapato, pero en realidad nunca lo esgrimió (y hay una foto donde se ve el zapato en el escritorio, solito). En otra versión, Frederick Boland, dignatario irlandés que presidía la Asamblea, tuvo que llamar al orden con el rara vez usado (para esos fines) mazo que descansaba a su derecha. Sin embargo, también encontré que varios periodistas (norteamericanos, por más señas) aseguran que nunca ocurrió tal incidente. Algunos de los reporteros que cubrían las reuniones de la ONU juran que nunca hubo tal incidente del zapato, que todo fue un invento anticomunista para degradar la imagen pública del líder soviético en tierra norteamericana. Para agregar más humo a la historia, en su autobiografía (Volumen III, editada por Penn State Press, p.269), Krushev habla de otro incidente, que supuestamente habría ocurrido cuando, también en la Asamblea General, rubricó con zapatazos una perorata contra el régimen de Francisco Franco. La nota al pie de página en sus memorias (agregada por los editores) dice que sus recuerdos son incorrectos, que no sucedió así.

Total que me quedé en las mismas. No hay consenso, no hay video, y hay una foto, a todas luces pasada por Photoshop, donde se ve a un Krushev que parece golpear un zapato contra el podium, pero como digo, es una imagen completamente falsa (vayan a Google, la hallan fácil). Decía Alberto Isaac que lo malo es que la historia luego se convierte en leyenda, y parece haberle ocurrido a Krushev, como le ocurrió al Quijote, como le pasó a Sherlock Holmes (“Elemental, mi querido Watson”). La cosa está en saber cuándo es qué, para no quedar como ignorante a la mera hora.

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Jueves 28/nov/08: Llegando a San Miguel de Allende

I: Buenos días
Yo pensaba que lo más surrealista en cuanto a nomenclatura de calles lo había visto en Toluca, cuando caminando en una ocasión por el centro fui a dar a una callecita cerrada que lucía la placa de Privada de la Libertad. Sin embargo, acá en San Miguel de Allende me encontré con la sorpresa de que el departamento que me consiguieron los organizadores del curso que vine a traducir se encuentra localizado nada más y nada menos que en la calle Pancho Pantera. En serio. Pancho Pantera, entre Jaime Nunó y Francisco Gonzalez Bocanegra, por más señas. En una colonia donde todas las calles tienen nombre de músicos (o de canciones, estoy a la vuelta de Cielito Lindo), resalta seriamente una dedicada a la mascota del Chocomilk. Estoy esperando mi día libre para ir a la biblioteca local a buscar documentos sobre la nomenclatura local, a ver si el tal Pancho Pantera fue un músico famoso o algo así. Cosas veredes. Las palabras misteriosas de hoy son: viajes, traducciones.

II: Mexican curious
La primera vez que vine a San Miguel de Allende fue en un “viaje de estudios” (ya sabrán), y estuvimos aquí de paso apenas unas horas. En esa ocasión, varios de mis condiscípulos no salieron de sus cuartos de hotel en Guanajuato, entregados de lleno a la adoración a Baco, algo que nunca entendí: ¿para qué venir a emborracharse tan lejos, pudiéndolo hacer por menor precio en Colima? Misterios de la vida estudiantil disipada.

Según me cuenta mi casera temporal (que, por cierto, y ya que estamos en eso, lleva el peculiar apellido de Christmastree – en serio), en la biblioteca de San Miguel está la segunda más grande colección de libros en inglés que se puede encontrar en México. No es para menos, con tanto gringo jubilado viviendo aquí. Este pueblo es una peculiar combinación de mexicanidad auténtica y aparador cultural para turistas y aves migratorias que escapan de los crudos inviernos del norte. Lo mismo se encuentran las tortillas de maiz negro y nopal en el mercado, a 10 la docena, que las quesadillas a 40 pesos la pieza en un restaurante auténticamente mexicano, for gringos. Para darle un toque más de folclor al pueblo, las autoridades locales decidieron, este año, vestir a los policías con trajes azules y sombreritos que les dan un aire de Sargento García (el del Zorro), y montarlos a caballo. Eso sí, bien educados, hacen caca en los lugares designados (los equinos, digo).

III: Il treno ha un ritardo de quindici minuti
La primera traducción “formal” que hice fue del portugués, hace algunos 5 o 6 años. Bajo la asesoría de Augusto Albanez, me dediqué durante varias semanas a verter al español la obra de teatro O noviço, de Martins Pena, en un delicioso portugués brasileño de hace más de siglo y medio. Luego, esa obra sería llevada a escena con Augusto como director, según creemos, por primera vez en México. De ahí le agarré gusto a eso de la traducida, aunque entonces no sospechaba que esa actividad se convertiría en un muy redituable modus vivendi años después. El inglés me había llegado sin darme cuenta, de niño, gracias a mi padre, y casi al mismo tiempo el francés, de un tío políglota y viajero; los retazos de italiano vinieron con los libros de Antonio Tabucci y los viajes, y los de portugués con las canciones de Chico Buarque y de Caetano Veloso. En las lenguas he encontrado una manera de entender mejor la diversidad del mundo, y una mayor profundidad del gusto por el español, así como el disfrute de la literatura en sus idiomas originales.

Aquí en el Ecos me han publicado algunas traducciones literarias (Leonard Cohen, Margaret Atwood y Steve Silberman) y tengo el sueño a mediano plazo de hacerle justicia a Ragtime, de E. L. Doctorow —uno de mis libros favoritos—, que fue perpetrado al español por alguien que más vale hundir en el pozo del olvido. Cuestión de encontrar un editor y/o un mecenas. Me tomé en serio lo que dice Umberto Eco que dijo Francis Bacon: el primer deber del sabio es aprender muchas lenguas. Voy en el aprender idiomas, la sabiduría se irá construyendo.

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Taller de Feldenkrais® para Artistas Escénicos

UPDATE: El taller que se anuncia en este post ya fue impartido, en la ciudad de Colima, México. Si desea información sobre Educación Somática, Feldenkrais y Bones for Life, talleres y coaching personal, cursos y conferencias en Latinoamérica, diríjase al eCentro Latinoamericano de Educación Somática.

Si desea leer artículos sobre la Educación Somática, Feldenkrais y Bones for Life, la colección está aquí.


Taller

Método Feldenkrais® para artistas escénicos


“Feldenkrais es el método más sofisticado que conozco para abordar el cuerpo en movimiento”
Peter Brook


El Método Feldenkrais

El Método Feldenkrais® es un sistema de educación somática que usa como vía de acceso el movimiento y la atención dirigida, para estudiar la relación entre el movimiento y el aprendizaje y así promover en quien lo practica un uso óptimo de si mismo que le permita una acción eficiente en el mundo.
Al practicarlo se aprende a actuar en el mundo con el mínimo esfuerzo y la máxima eficiencia, viviendo así una vida más placentera y confortable, con mayor creatividad y espontaneidad.

Fue desarrollado por el Dr. Moshe Feldenkrais (1904-1984), físico y primer cinturón negro de Judo de Occidente, quien investigaba la fisiología del comportamiento humano y mecánica del movimiento.

El Método Feldenkrais® y el arte escénico

El Método Feldenkrais® trabaja sobre el cuerpo vivido, ofreciendo una oportunidad única para los artistas escénicos de re-encontrarse de una manera natural con su propio organismo, sin modelos, escucharlo y entender su sentido y sus razones, su organización y su relación con la fuerza de gravedad. Durante las lecciones, el alumno aprende a usarse mejor a si mismo, y por lo tanto de afinar, refinar y desarrollar “el instrumento”.

El Método Feldenkrais® ha estado desde sus inicios vinculado a las artes escénicas. Moshe Feldenkrais trabajó con Peter Brook en el Campesino de San Juan Bautista. Dio clases en las facultades de Arte Dramático de la Universidad de Carnegie-Mellon, de la Univesidad de Pittsburg y de la Universidad de Nueva York. Trabajó con Yehudi Minuhin y Narciso Yepe, dictó clases en los Cursos Internacionales para directores de orquesta de Salzburgo, colaboró con la orquesta de la opera de Montecarlo y con la Academia de música de Brooklyn.

Actualmente incluyen el Método Feldenkrais® en su curricula para músicos, actores y bailarines, las siguientes instituciones (entre otras):
Universidad De Paul, Chicago; Universidad de Winsconsin, Universidad Estatal de Florida, Escuela de Música de la Universidad de Berklee, Estudio para Actores de Peter Brook, Compañía San Francisco Ballet Orchestra, Escuela Municipal de Arte Dramático, Montevideo.

Objetivos del taller

 Mejorar la actuación artística a través de la expansión de la
(auto)conciencia, la autoimagen y la espontaneidad.
 Comprender más profundamente el proceso creativo
 Aumentar y mejorar flexibilidad, coordinación, y destrezas.
 Incrementar la confianza en el propio organismo y la autoestima.
 Reducir del nivel de estrés, la tensión y la fatiga.
 Aumentar el bienestar físico y emocional.


Temario
 Expandiendo nuestra autoimagen
 Repetición, repetición, repetición, rep…
 Teniendo mejor cuidado de nosotros mismos
 Incorporación y presencia
 Viviendo en lo desconocido
 Creatividad: aumentando tus opciones

Metodología

El taller se enmarca dentro de la modalidad grupal Autoconciencia a través del Movimiento®. En las clases grupales se conduce verbalmente a los alumnos a través de secuencias de movimiento mediante las cuales realizan un proceso de autoconciencia que les permite encontrar una mejor organización del movimiento y de sí mismos. Las lecciones tienen como punto de partida la comodidad y la reducción del esfuerzo.

Por mayor información sobre el Método Feldenkrais® o sus modalidades puede consultar la pagina de la Asociación Mexicana del Método Feldenkrais® http://www.feldenkrais.org.mx

Duración

Se propone trabajar en un taller intensivo de Autoconciencia a través del Movimiento® de 10 horas en dos jornadas.
Requerimientos
Los participantes deben traer ropa cómoda y una toalla grande o frazada.

El taller esta diseñado para un máximo de 30 personas.

Instructora

Lea Kaufman
Ingeniera en Sistemas por la Universidad de la República Oriental del Uruguay, actriz egresada de la Escuela Municipal de Arte Dramático Margarita Xirgu, Montevideo, Uruguay.
Maestra del Método Feldenkrais® certificada por el Feldenkrais Guild of North America y la Facultad de Medicina de la Universidad de Colima, México; reconocida por la International Feldenkrais Federation y miembro de la Asociación Mexicana del Método Feldenkrais.
Co-fundadora del Grupo Orbitasoma –abordajes interdisciplinares del cuerpo en movimiento- (Uruguay-México- Argentina).
Sub-directora de la Compañía de danza-teatro Re-Incoporare, Colima, México.
Ha dictado talleres y conferencias del Método Feldenkrais® en México, Colombia, Venezuela y Uruguay.
Autora de varios artículos sobre el Método Feldenkrais® editados por la Universidad de Colima y de una colección de discos de audio sobre el Método Feldenkrais®.

Contacto
Tel. (52)(312)3129644 E-mail feldenkraislea@gmail.com
”Feldenkrais® no ejercita simplemente los músculos, sino que cambia las cosas en el cerebro mismo”
-Dr. Karl Pibram


La Secretaria de Cultura del Estado de Colima te invita al curso-taller

De la Autoconciencia a la Creatividad
Aplicación del Método Feldenkrais para artistas escénicos


Cuándo
Martes 18 y miércoles 19 de noviembre del 2008
De 9:00 a.m. a 2:00 p.m.

Dónde
Edificio de talleres de Casa de la Cultura de Colima, salón de danza clásica

Cuota de Recuperación
$150

Maestra
Lea Kaufman

Informes e inscripciones
feldenkraislea@gmail.com
Cel. 3121329807


CUPOS LIMITADOS

Los participantes deben traer ropa cómoda, una toalla y una colchoneta o mat o tapete

Sábado 15/nov/08: El gato culto, teatro, Feldenkrais

I: Buenos días
Para mí, Paco Ignacio Taibo I estaba —entre varias otras— en la misma categoría que don Fernando Marcos: la de aquellos hombres de gran cultura que tienen el don de resumir en unas cuantas palabras todo un discurso. “Cero cero vale diez”, recuerdo que sentenció el cronista (y todólogo) deportivo en ocasión de un empate reñidísimo; “León, pero de circo”, fue otra de las contundentes reseñas de cuatro palabras, que eran su sello personal. Por su parte, Paco Ignacio Taibo, a través de su personaje El Gato Culto nos regaló miles de frases ingeniosas que, en palabras de su hijo PIT II, eran el termómetro del día. “Por mucho que llueva hoy no necesitamos paraguas”; en el mismo tenor, “Por mucho que crezca el pasto nunca llegará hasta el cielo”; fino para el comentario político: “Una elección muere con el último voto”; crítico de arte; “El cine malo es hijo de las malas ideas”; y filósofo de lo cotidiano: “Resignarse es perder antes de perder”. Las palabras misteriosas de hoy son: adioses, teatro, Feldenkrais.

II: “Los niños lectores de hoy serán los viejitos sabios de mañana”
El escritor asturiano —luego mexicanizado— Paco Ignacio Taibo II, como don Fernando Marcos (de ascendencia asturiana, por cierto), fue prolífico e inquieto. Escribió novelas, libros de historia, obras de teatro, y mucho periodismo. Tenía en El Universal una columna llamada Esquina baja, nombre dado por la posición en que era acomodada a la hora de diagramar. En una ocasión don Víctor de Santiago nos relató en clase que a un corrector ignorante pero con iniciativa (esos son los peores) se le ocurrió enmendarle la plana a PIT, y cambiarle el título a Esquina bajan, pensando que se trataba de la expresión popular de los usuarios del transporte público. Voluntaria o involuntariamente, el humor siempre rodeó a PIT, como ha rodeado al resto de su familia, familia de artistas identificados con las causas sociales, por más señas. En la ceremonia en que PIT recibió la Gran Cruz del Mérito Civil, otorgada por el gobierno español, Joan Manuel Serrat dijo de ellos que “la familia Taibo es como una gran ONG”.

Paco Ignacio Taibo dejó 60 libros publicados, y más de 5,500 gatos dibujados (esa era su cuenta en 2003). A sus hijos, dos escritores (Paco Ignacio y Benito) y uno cineasta (Carlos) dio las instrucciones de que sus cenizas sean regadas en un gallinero: “Vamos a hacer un casting de gallinas”, dice Carlos Taibo. Antier, sobre su ataúd, la familia colocó un sarape con el Gato Culto bordado, una foto tomada por su nieta Marina, y una muy apropiada viñeta del felino: “Si supiéramos el día de nuestra muerte, nos moriríamos antes”. Descanse en paz, y gracias por las letras y los gatos.

III: Teatro y Feldenkrais
Hace un año presentamos por primera vez la comedia Opción Múltiple, en el Teatro Hidalgo, con la compañía Cuatro Milpas. De entonces a acá, hemos tenido cambios en el elenco de esta obra: uno por maternidad y dos por proyectos teatrales alternos de l@s intérpretes. Así, en esta nueva breve temporada la presentamos con tres nuevas actrices, que han traído tonos, intenciones y juego que han enriquecido la puesta en escena, de manera que aún si usted ya tuvo oportunidad de disfrutar de esta obra, bien puede regresar al Hidalgo hoy y/o mañana a las 8:30 de la noche a divertirse con esta obra que nunca es igual a la de la noche anterior. La entrada es gratuita, por si gustan.

Por cierto, Lea Kaufman, una de las actrices de Opción Múltiple, ofrecerá un taller del Método Feldenkrais dirigido a artistas escénicos y público interesado los próximos martes 18 y miércoles 19, en el edificio de talleres de Casa de la Cultura. Gracias al patrocinio de la Secretaría de Cultura, el taller (con horario de 9:00 am a 2:00 pm ambos días) tendrá un costo simbólico de $150. Para más datos sobre el Método Feldenkrais y sobre el taller, los invito a darse una vuelta por el blog: ernestocortes.blogspot.com. Informes personalizados más detallados y otros asuntos: ernestocortes@itesm.mx.

Martes 4/nov/08: Elecciones en Estados Unidos.

I: Buenos días
El 21 de octubre pasado, la cadena de televisión infantil Nickelodeon anunció los resultados de su encuesta "Los niños escogen al presidente", misma que han realizado desde 1988, y que ha acertado en 4 de 5 ocasiones al ganador de las elecciones federales. Este año, ganó Barak Obama, por un apretado 51% contra 49% de John McCain. La televisora copió la idea a la empresa editorial Scholastic, que desde 1940 realiza una consulta masiva con niños que ha predicho con exactitud el siguiente presidente de Estados Unidos (excepto en dos ocasiones). La encuesta de Scholastic (14/oct/08) dio 57% a Obama y 39% a McCain, mientras que el restante 4% se dividió de manera peculiar: muchos niños votaron por sí mismos, otros muchos votaron por Hillary Clinton (11% del 4% de "otros") y otros más por personas como el comediante Stephen Colbert (de The Colbert Report, va después del Daily Show With Jon Stewart en Comedy Central), Miley Cyrus (Hanna Montana) y The Jonas Brothers. Las palabras misteriosas de hoy son: elecciones en EU.

II: Compre su boleto para ganarse este bonito tigre, pásele, pásele
¿Por qué alguien querría ser presidente de Estados Unidos?, se pregunta Peter Baker, del New York Times (1/nov/08). ¿A quién se le ocurre que es una buena idea pelear por la presidencia de un país en crisis, con la economía tambaleante, peleando una guerra que ya no se sostiene, con una reputación internacional por los suelos y una larga lista de detallitos por arreglar? Una encuesta de CNN/Opinion Research Corporation en 2006 mostró que solo a un 41% de los padres de familia norteamericanos les gustaría que su hijo fuera presidente (y eso que en 2006 todavía no estaban las cosas tan mal como ahorita). Peter Baker enumera las salidas poco felices de varios de los ocupantes de la Casa Blanca en la época moderna: Kennedy fue asesinado; Lyndon B. Johnson y Richard Nixon fueron obligados a renunciar; Gerald Ford, Jimmy Carter y Bush padre fueron repudiados por los votantes; Bill Clinton… pues Clinton, ya sabemos en lo que terminó su afición por las becarias rechonchas; y Bush hijo tiene el más bajo nivel de aprobación pública en la historia de Estados Unidos, y es ampliamente considerado como el peor presidente que ese país (y el mundo) ha sufrido. Yo agregaría que Reagan no salió muy bien parado del Irangate, o al menos en Latinoamérica tenemos una memoria aciaga de su reinado. Así pues, ¿por qué ese afán de McCain y de Obama por sacarse la rifa del tigre? ¿Qué mecanismos operan en las mentes de estos señores para que el ego, la vanidad y la promesa de posteridad sean más fuertes que el sentido común y el instinto primario de conservación y sobrevivencia? Ojalá que hayan aprovechado su último fin de semana de aplausos, parabienes y querencia popular, porque una vez que cualquiera de los dos ocupe la Sala Oval, pasará a ser el pararrayos de los problemas y adiós ovaciones incondicionales.
A mí una vez una santera cubana en pleno trance me vaticinó, mientras me sacudía los hombros con los ojos en blanco y echaba espuma por la boca (ella) que yo voy a ser presidente de la república. Nada más que si para ese entonces el país está hecho un cochinero, con el perdón, pero no aceptaré el designio de la voluntad popular, ya les voy diciendo.

III: "Lo bueno es que ahora que gane Obama a todos nos va a ir rebién"
Como siempre con los gringos, quienquiera que gane, México pierde. Ni Obama ni McCain tienen mayor interés en un acuerdo migratorio con nuestro país, y no estamos en su lista de prioridades. Aún más: mientras que por un lado, la candidata republicana a la vicepresidencia, Sarah Palin, ignora todo sobre lo que hay al sur de su frontera, Joe Biden, el compañero de fórmula del candidato demócrata, se ha expresado profusamente contra México y ha desairado a funcionarios nacionales desde que, a los 30 años, ocupó un asiento en el Senado norteamericano. Obama despierta muchas simpatías fuera de Estados Unidos por razones que van desde su filiación partidista (cualquier gringo que esté contra Bush ya lleva las de ganar fuera de su país) al hecho de que es parte de una minoría étnica, y la sensación generalizada es que, como su campaña lo dice, trae la esperanza consigo, no solamente para EU, sino para el resto del mundo. No será tanto. Obama, a fin de cuentas, forma parte de un sistema que no va a ser combado fácilmente, aún si él lo quisiera (que no lo quiere mucho, tampoco), y su equipo —empezando por Biden— nos lo hará notar, si llega el momento. Obama hizo un comercial la semana antepasada hablando en muy buen español, y ha tenido sus coqueteos con la comunidad latina, pero el idilio se acaba hoy en la noche. Los latinos les interesan a ambos políticos contendientes en tanto aporten su voto. Después, las promesas se olvidan.

La semana pasada, un religioso hizo una exposición brillante en el Congreso del Estado de Colima, durante el foro sobre la despenalización del aborto. El también profesor de Moral decía que, en palabras de Santo Tomás de Aquino, a veces hay que elegir no entre el bien y el mal, sino entre el mal mayor y el mal menor. Creo que este es el caso con Obama, quien representa el mal menor. Sin embargo, nosotros no votamos, así que solo nos queda el enviar las buenas intenciones. Hoy en la noche estaremos contando una nueva historia.

Estamos en la red: ernestocortes.blogspot.com. Los leo: ernestocortes@itesm.mx

Sábado 1/nov/08: Ted Stevens, a series of tubes / Elecciones en EU

I: Buenos días
Es (era, hasta hace tres días) todo un símbolo de los republicanos, pues es el miembro de este partido que por más años ha servido ininterrumpidamente en el Senado norteamericano (40). Tuvo mucho que ver con la elevación de Alaska al rango a estado, y con una buena parte del desarrollo que esta región ha tenido desde hace medio siglo. Algunos de sus seguidores lo llaman “el padre de Alaska” o “el león de Alaska”, y es una de las pocas personas en el mundo que, al regresar a casa, aterrizan en un aeropuerto que lleva su nombre: el Ted Stevens Anchorage International Airport. Hasta la semana pasada, el senador republicano Ted Stevens parecía tener asegurada una reelección más en su haber, pero a causa de su “detallito”, las encuestas de este martes lo muestran 7 puntos debajo del candidato líder. En caso de reelegirse, Stevens sería el primer delincuente convicto en ser votado para un asiento en el Senado de Estados Unidos. Las palabras misteriosas de hoy son: historia gringa reciente.

II: The internet is a series of tubes
No había vuelto a escuchar del senador Ted Stevens desde hace algo más de dos años, cuando, siendo presidente del comité de Comercio del Senado, durante una intervención en la tribuna hizo una definición de internet que fue antológica: “La Internet no es nada más algo a donde avientas algo (sic), no es un camión grande, es una serie de tubos. Y si uno no entiende que esos tubos se pueden llenar, y si están llenos cuando uno pone su mensaje en ellos, los pones en línea y van a ser retrasados por cualquiera que ponga en ese tubo enormes cantidades de material, enormes cantidades de material”. Luego, para los que todavía no habían entendido lo que es la internet y los problemas a los que nos enfrenta, ejemplificó: “Diez películas siendo transmitidas por el ése, el ése (sic), internet, ¿y qué le pasa a tu propio internet personal? A mi… el otro día mi equipo de trabajo me mandó un internet (sic) a las diez de la mañana del viernes. Lo recibí ayer (miércoles), ¿por qué?”. La peculiar declaración, perpetrada unos meses antes de las elecciones de medio término en 2006, fue ampliamente ridiculizada por los medios norteamericanos, el término “una serie de tubos” se convirtió en una frase recurrente entre blogueros y cibernautas, y, sobre todo, agregó leña al fuego antirrepublicano.

Sin embargo, la desbarrada de Stevens pronto fue opacada por un par de escándalos, también relacionados con el Partido Republicano, que de algún modo sirvieron para quitarles votos en esa elección (que perdieron en lo general, por cierto, y de la reconfiguración del Congreso resultó la primera mujer presidiéndolo, la demócrata Nancy Pelosi). En septiembre de ese mismo año, se hizo público que el congresista republicano Mark Foley enviaba mensajes de texto de índole sexual a becarios menores de edad (esos becarios…). El político tuvo que renunciar a su puesto, a su aspiración reelectoral y se internó en una clínica para alcohólicos. Semanas después, a días nada más de las elecciones, el influyente pastor evangélico Ted Haggard —quien en aquel entonces tenía derecho de picaporte en la Casa Blanca, en su calidad de asesor espiritual de Bush hijo— fue descubierto comprando cristal de metanfetamina de un prostituto con el que había mantenido una relación sentimental-comercial de tres años. Lo demás es historia. Perlas preelectorales, como si dijéramos.

III: This is the end, my only friend, the end
Decíamos pues del senador Ted Stevens. Resulta que un jurado lo acaba de encontrar culpable de corrupción porque al señor se le olvidó declarar una serie de regalos que le hizo (entre otros personajes) un rico contratista petrolero, el cual, coincidencias tan extrañas de la vida, fue ampliamente favorecido por el senador para obtener millonarias cuentas del gobierno. Entre los regalos se cuentan una tina de hidromasaje, esculturas, un vitral y otras obras de arte, un sillón de masaje (de 2695 dólares), así como una remodelación a su casa, por un costo de un cuarto de millón de dólares. Ah, y un perro para trineos, con valor de 1000 dólares. Potencialmente, por haber aceptado estos regalitos y no haberlos incluido en su declaración patrimonial, el senador (que tiene 84 años, por cierto) está enfrentando 35 años de prisión, aunque es muy poco probable que pase siquiera uno: el Alaskan of the 20th Century no será tan descobijado. No tanto.

Por lo pronto, aunque a media semana el senador Stevens lanzó una petición a su partido y a sus colegas de la cámara alta para que lo apoyen y lo ayuden a demostrar su inocencia (el argumento es que el contratista “dejó” las cosas en su casa, no se las “regaló”), todos se están desmarcando de él, como en su momento lo hicieron del otro Ted (Haggard), de Larry Craig, de George W. Bush y de otros republicanos que pueden atraer la peste: tanto McCain como Palin han pedido que el senador renuncie antes de las elecciones y se han distanciado de él con prontitud y claridad. Las cosas no pintan bien para los republicanos este martes, que son las elecciones presidenciales. Con Obama hasta a 11 puntos de distancia, y escándalos como el de Stevens, ni Joe el Plomero, ni Francis el Florista, ni Tito el Constructor los podrán sacar a flote. Sin embargo, hay que esperar, pues no se puede soslayar que ese electorado es el que reeligió a Bush, así que cualquier cosa es posible.

Estamos en la red: ernestocortes.blogspot.com. Los leo: ernestocortes@itesm.mx.