Sábado 1/dic/07: Like a virgin

I: Buenos días
“Después de darle un mordisco me di cuenta de la imagen. Me miraba fijamente y mi primera reacción fue de temor, pero luego me di cuenta de lo especial que es. La puse en una caja plástica con algodones y la he guardado con respeto todos estos años”. Son las palabras de Diana Duyser, residente de Hollywood, Florida, quien en 1994 descubrió una imagen de la Virgen María en el sándwich que se acababa de preparar. Diez años después, logró vender el sándwich mordido, en 28 mil dólares. Las palabras misteriosas de hoy son: de vírgenes.

II: Que llueva que llueva
En mi percepción personal, los años posteriores a la devaluación de diciembre del 94 fueron pródigos en apariciones de vírgenes y cristos. Manchas de humedad en paredes y pisos, nudos en árboles, y formaciones rocosas, fueron susceptibles de ser identificados como imágenes divinas. Recuerdo cierto período en el que cada semana TvAzteca daba cuenta de una nueva aparición en una vecindad, en un jardín, en una casa, en fin. La que más cobertura recibió en México, en su momento, fue la Virgen del Metro.

La Virgen del Metro fue una mancha de humedad identificada como la figura de la Guadalupana en julio de 1997 en los andenes de la estación del metro Hidalgo, en el DF. Empezaron por ponerle veladoras, y luego, a través de colectas, se le construyó un altar en una de las salidas de la estación, donde se hacían largas filas de gente que iba a presentar sus respetos a la imagen.

Ya más recientemente, en 2005, a la entrada de una mina abandonada en el cerro del Tepetate se reportó la aparición de una virgen, la de la Montaña, que no tuvo tanto éxito comercial como otras. Luego, en Dallas, Texas, una familia encontró en un árbol hace poco otra imagen de una virgen que sigue siendo venerada. El árbol, por cierto, fue puesto a la venta por internet en septiembre de este año, por 5 mil dólares. Hablando de negocios, la empresa Sinduvel, fabricante de veladoras, tiene en su inventario bujías conmemorativas de la Virgen del Metro y de la Virgen de la Montaña, por si a usted se le ofrecen.

III: En Colima también, cómo no
Antier por la noche todo mundo hablaba de eso y medio Colima pasó por la calle Constitución para observar la “aparición” de la Virgen en un espectacular que promociona a una tienda de ropa. Tuvieron que cerrar la calle, se organizaron rosarios, y pronto la cosa fue subiendo de tono: hoy, escuché a alguien que dice que también se apareció una imagen del Papa (Juan Pablo II, por supuesto).

Esa noche estaba compartiendo poesía y cervezas con un grupo de amigos quebequenses, artistas de diversas disciplinas que andan por estos rumbos. Ellos, encantados. Fascinados con el México mítico y mágico que encuentra vírgenes por doquier, revisando las fotos, contando la anécdota, maravillándose con la fe de la gente de acá, ellos que en los 60s rompieron violentamente con la iglesia católica y que incluso convirtieron las palabras clericales en malas palabras (ostie, calice, tabarnacle, sacrement, crisse, son algunas de las más malas palabras que puede uno pronunciar en Québec).

Ahora Colima no solo es noticia nacional por los temblores o los decomisos de droga, tuvimos nuestro minuto de fama con el reporte de Marcia Castellanos para TvAzteca que, faltaba más, dio cobertura al asunto. Los que deben estar felices son los dueños de la tienda, que han recibido una publicidad impresionante, sin haber pagado un centavo de más.

IV: C’est le Nouveau Québec
Hablando de otra cosa, pero a propósito de los québecois, decía antier una amiga de Montréal que Colima se está convirtiendo en el Nuevo Québec. De manera regular, artistas de la única provincia francófona canadiense están viniendo a Colima para trabajar en proyectos artísticos y culturales. La semana pasada, por ejemplo, tuve la oportunidad de trabajar nuevamente con el director de teatro Éric Jean, quien dirigirá un montaje que presentaremos a finales del mes de marzo del próximo año con la compañía Cuatro Milpas Teatro. A media semana llegó a Colima el músico multiinstrumentista Némo Venba, quien ya se ha presentado aquí y de quien escucharemos noticias pronto. Desde hace varias semanas, anda por acá la coreógrafa Élodie Lombardo, quien está preparando una coproducción internacional en la que participa su compañía, Les soeurs Schmutt. Durante esta semana que termina, los poetas Yannick Renaud y Catherine Lalonde anduvieron de restaurante en bar, leyendo poesía en francés y en español a los comensales, en improvisados recitales. En fin, que la hermandad entre Colima y Québec sigue rindiendo frutos y alimenta mutuamente los escenarios de ambas provincias, para beneficio del movimiento cultural.

Los leo: ernesto@cuerdacueroycanto.com. En mi blog hay una foto de la Virgen del Sándwich, por si creían que era broma: ernestocortes.blogspot.com.

Sábado 24/nov/07: For whom the bells toll

I: Buenos días
A la mitad de esta semana que termina, mientras los jerarcas de la iglesia católica en España pedían perdón por haber apoyado el franquismo en su momento, sus símiles de México con profundo dolor lamentaban tener que cerrar las puertas de Catedral, cosa que no sucedía —oh recuerdo nefasto— desde los tiempos de la Guerra Cristera. Les vino como anillo al dedo para ponerse en plan de víctimas y de pasada darle otro llegue al Peje. Pero sobre todo, seguir encubriendo a Norberto Rivera, que ya se salvó de ser juzgado en Estados Unidos por cobijar a un pederasta, pero que no se salva de la memoria de la gente y de las protestas de quienes ven en él no al representante de Dios sino a un funcionario que tiene cuentas pendientes en varias columnas de su hacer. Las palabras misteriosas de hoy son: campanas, internet.

II: Tóquenle, tóquenle
Acciones burdas como la de las campanas ha sido el pan nuestro de cada día para el movimiento lopezobradorista, al que cuando no son las autoridades terrenales, son las celestiales las que lo atacan. No llegó a la televisión, y que yo sepa solo un diario lo reportó: el 15 de septiembre pasado los seguidores del Peje, reunidos en la plancha del Zócalo, fueron víctimas de una guerra de sonidos, entre el equipo del Gobierno del DF y el de los “Federales”. Los abucheos que esa noche pudimos escuchar en red nacional mientras Calderón daba el Grito no fueron gratuitos, sino consecuencia de lo que se había estado cocinando esa tarde.

Al parecer, hoy se reabre la Catedral, tras llegar a un acuerdo sobre la seguridad del templo y con la doble demanda legal, por parte de la iglesia y del PRD, contra quien resulte responsable de la irrupción del fin de semana pasado. Por lo pronto, habrá que ver qué tan fortalecida sale la iglesia después del sainete. Me temo que tanta alusión a la Cristiada a no es gratuita, y en mi cabeza suena una campanita de alerta: me viene a la mente el vestido de Miss México, con su fino estampado de cristeros ahorcados. El factor Dios, como diría Saramago, hace su aparición una vez más, enarbolado por quienes menos cerca de Él parecen estar.

IV: Para terminar…
Jugada maestra la que se aventó el jueves La Compañía en Bajo el volcán. El bravucón que amenazó al reportero y columnista Edgar Badillo se debe de haber quedado frío cuando abrió las páginas del Ecos antier y vio su descripción y el reporte de algunas de sus actividades cibernéticas hechas públicas. La Internet, gracias a su aparente facilidad para el anonimato, se ha convertido en el medio favorito cuando se trata de desprestigiar, amenazar o incordiar a figuras públicas. Hay empresarios y políticos colimenses que pueden dar fe de ello. El problema para los que quieren usar el laberinto de la red tirando piedras y escondiendo la mano es que de pronto se topan con gente más inteligente que ellos, que los descubre en la movida y los puede exponer, como acaba de darse el caso.

Fue una buena lección de periodismo moderno, utilizando las herramientas tecnológicas para defender el ejercicio del oficio. Ahí se vio la mano de un web detective capaz, que rastreando el IP del ofensor, pudo averiguar de él más de lo que el otro hubiera imaginado. Con esto, se la pensarán un poco más los aficionados a enviar correos amenazadores, difamantes u ofensivos. Además, Big Brother is watching us all.

El blog: ernestocortes.blogspot.com. El correo: ernesto@cuerdacueroycanto.com

Sábado 17/nov/07: De reyes III (y Teatro)

I: Buenos días
Aunque hasta hace algunos años existía la creencia de que la familia real inglesa era la más adinerada del viejo continente, las investigaciones de la prensa (Forbes, BBC) señalan que el príncipe Hans Adam II de Liechtenstein posee la mayor fortuna, con 3,000 millones de euros. Liechtenstein es el sexto país más pequeño del mundo, ocupando una superficie de apenas 160 kilómetros cuadrados (caben 35 Liechtensteins en Colima, para que se den una idea). El gran negocio de ese país son los bancos, y los bajos impuestos que atraen firmas comerciales. Johannes Adam Ferdinand Alois Josef Maria Marko d'Aviano Pius von und zu Liechtenstein es, además de cabeza de estado con grandes poderes —refrendados por el pueblo hace cuatro años— uno de los banqueros más exitosos del país. Le siguen en fortuna la reina Isabel II de Inglaterra, con 1800 millones de euros, y el rey Juan Carlos de España, con 1700 millones de euros. Las palabras misteriosas de hoy son: de reyes, tercera parte; teatro.

II: El también rey de Jerusalén…
Juan Carlos llegó al trono por la mano de Francisco Franco, quien decidió que él sería su sucesor. Juan de Borbón y Battenberg (Mountbatten es la versión inglesa del apellido, si han leído las anteriores dos entregas de esta columna, estarán tejiendo ya las relaciones), el padre de Juan Carlos, e hijo de Alfonso XIII, quien sería el legítimo heredero a la corona española, no estuvo muy de acuerdo, pero tuvo que apechugar y aceptar que su hijo lo brincara en el proceso de sucesión. Cuando Juan Carlos accedió al trono, en 1975, se supone que llegó con lo que traía puesto, sin un duro en la bolsa. Una de sus primeras acciones fue vender propiedades, varias de las cuales no eran suyas, sino que habían sido comodatos, por decirlo de alguna manera, concedidos a la corona por los gobiernos locales de las ciudades donde se encontraban esas propiedades (casas, palacios, residencias de verano). Poco a poco se fue haciendo de la fortuna de la que hoy disfruta.

Juan Carlos ya hizo su chamba: la transición española a la democracia en los años 70s, y podría decirse que el fin de su poder político efectivo llegó con la elección de Felipe González, socialista, como primer ministro, en 1982. Actualmente, el poder del rey se limita prácticamente a dar discursos, y a la representación diplomática. A diferencia de su primo no tan lejano el Príncipe Felipe, Duque de Edimburgo, el rey Juan Carlos había sido muy civilizado y mesurado en sus expresiones públicas durante todo su reinado, hasta la semana pasada, que se topó con Hugo Chávez.

III: “Se acabó la diversión, llegó el comandante y mandó a parar”
Para muy pocos mortales sería fantástico el día en que el rey de España lo mandara callar apuntándole con el índice. Para Hugo Chávez lo fue. Provocador por excelencia, hasta parecería que Chávez tramó todo para hacer salir de sus casillas al rey, para quien la Cumbre de Santiago resultó un trago amargo, con las recriminaciones tanto venezolanas como nicaragüenses, y el exabrupto que le dio la vuelta al mundo.

El “¿Por qué no te callas?” del rey Juan Carlos ha sido interpretado de muchas maneras, y hay quienes ven en la frase y la actitud un recuerdo de las glorias pasadas de la corona española y su dominio sobre las tierras americanas. Al rey no le ha ido muy bien últimamente. Además de que se ha cuestionado mucho su riqueza en meses recientes, ha enfrentado manifestaciones de repudio en su país, donde recientemente se han quemado efigies suyas, y ahora goza de una popularidad nada positiva en América Latina. Es cuestión de tiempo. Como dijo el cantautor argentino Charly García, “pero los dinosaurios… van a desaparecer”.

IV: A otra cosa
Les decía que estamos presentando una obra de teatro en el Hidalgo. Antier estrenamos Opción Múltiple con una buena asistencia que esperamos se mantenga este fin de semana. Aunque somos solamente ocho actores sobre el escenario, detrás está el trabajo de mucha gente, incluidos tramoyistas, constructores, escenógrafo, herreros, peluquero, técnicos de iluminación y sonido, diseñadores y hasta un artista de tatuajes (gracias, compa de la tienda Clandestino del centro por la paciencia para mi tatuaje). La directora, Janet Pinela, reunió a un buen equipo que ha trabajado intensamente para esta obra, así que aprovecho el espacio para agradecer a todos ellos, en particular a los técnicos del Teatro Hidalgo, que esta semana se han aventado jornadas que han durado hasta las 4 de la mañana en el montaje de luces y escenografía.

Hoy sábado a las 8:30 pm, y el domingo a las 7:00 son las últimas funciones que este año daremos de Opción Múltiple. La entrada es libre, y como recomendación personal les confiaré que la obra se aprecia mejor desde los palcos, en particular desde el segundo piso. Por si gustan.

Estamos en la red: ernestocortes.blogspot.com. Los leo: ernesto@cuerdacueroycanto.com

Jueves 15/ago/07: De Reyes II

I: Buenos días
Uno en primera instancia podría asumir que el esposo de una reina es siempre un rey. No sucede así todas las veces. El esposo de la reina Elizabeth II de Inglaterra, por ejemplo, no ostenta el título de rey. El consorte real, nacido Philippos de Grecia y Dinamarca, fue nombrado Duque de Edimburgo, Conde de Merioneth, y Barón Greenwich, como regalo de su suegro, el rey Jorge VI de Inglaterra, el día anterior a su boda con la heredera a la corona británica, el 19 de noviembre de 1947. Nacido en la isla de Corfú, Grecia, con el matrimonio Felipe perdió su título de príncipe, y hubo de renunciar a la Iglesia Ortodoxa Griega, para convertirse al anglicanismo. Asimismo, tuvo que morderse los labios cuando su esposa decidió, al ascender al trono en 1952, que el nombre de la Casa Real Inglesa seguiría siendo el de ella, Windsor, y no cambiaría al de él, Mountbatten, como hubiera marcado la tradición. No fue sino hasta dos años después que la reina sugirió al primer ministro Winston Churchill que deberían aumentarle el título a su esposo, proponiendo el de “Príncipe de la Commonwealth”. Canadá y Sudáfrica se opusieron. Churchill sugirió el título de “Príncipe Consorte”, que ella rechazó. Según esto recién enterado del asunto, Felipe salió con que él no quería aumento de título, que con Su Alteza Real el Duque estaba bien, y ahí quedó el asunto, por el momento. Eventualmente, en 1957, acabó nombrándosele Su Alteza Real, El Príncipe Felipe, Duque de Edimburgo, pero nada más. Las palabras misteriosas de hoy son: de reyes, segunda parte.

II: Silencio todos que su majestad va a hablar
El Príncipe Felipe es medio hocicón. “Las mujeres británicas no saben cocinar”, fue una de sus primeras frases famosas, en 1966. Desde entonces, se ha distinguido por sus comentarios racistas, sexistas, y políticamente incorrectos, que suelta aquí y allá en forma de bromas y puyas. “Si se quedan aquí mucho tiempo, se les van a hacer los ojos rasgados”, dijo a un grupo de estudiantes británicos en china con los que se reunió en 1986. “¿Todavía andan tirándose lanzas unos a otros?”, preguntó a un australiano nativo, dueño de un parque cultural aborigen, en 2002. Tres años antes, había dicho a un grupo de niños sordos que asistían a una celebración en Cardiff: “¿Sordos? Estando junto a esto (un grupo jamaiquino de steeldrum) no cabe duda que estén sordos”. A un estudiante inglés en Papúa Nueva Guinea: “¿Cómo le hiciste para que no te comieran?”.

Así, el príncipe ha ofendido a hindúes, chinos, húngaros, escoceses, nigerianos y todo el que se le ha puesto enfrente. En una entrevista a la agencia Deutsche Presse-Argentur en 1988, expresó: “En caso de que yo reencarnara, me gustaría regresar como un virus mortal, para contribuir en algo a resolver la sobrepoblación”. Esta era una idea que ya había planteado dos años antes en el prólogo de su libro If I were an animal.

III: Orígenes
No siempre los reyes son naturales de los territorios que tienen bajo su manto. En la historia mexicana podemos recordar a Maximiliano I (y único), que nació en Viena, Austria. Los actuales monarcas de España tampoco nacieron ahí. Juan Carlos de Borbón nació en Roma, durante el exilio de la familia real desde la proclamación de la República en 1931. Por cierto, Juan Carlos fue bautizado por el Cardenal Eugenio Pacelli, que luego sería elevado a la dignidad papal como Pío XII. La esposa de Juan Carlos, natural de Atenas, nació Sophia, Princesa de Grecia y Dinamarca; un hermano suyo (de ella), Constantino, fue el último rey de Grecia, depuesto en 1973 por la junta militar gobernante, ahora exiliado en Londres, donde apadrinó hace algunos años a William, hijo de su primo Carlos, Príncipe de Gales. La mayoría de los reyes, príncipes, y otros haraganes con título en Europa están emparentados. De ahí eso de la sangre azul.

III: Mientras tanto, en la Ciudad de las Palmeras
El sábado concluiremos esta serie sobre los reyes. Hay todavía otras historias qué contar. Por lo pronto, cerramos con una invitación:

Hoy en la noche estrenamos obra de teatro con la Compañía Cuatro Milpas. Se trata de Opción múltiple, una comedia de Luis Mario Moncada, bajo la dirección de Janet Pinela. La obra es para adolescentes y adultos, y las funciones son de jueves a sábado a las 8:30 pm, y el domingo a las 7:00 pm, en el Teatro Hidalgo. La entrada es gratuita, por si gustan.

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El escultor

“Como yo soy el más chico de la casa, siempre me tocaba jugar con la plastilina o los materiales que mis hermanos dejaban después de hacer sus trabajos escolares. Fue así como empecé a modelar maquetas pequeñas y monos que luego ponía en mi cuarto, o en el negocio de la familia”. Así narra Jonathan Medina sus primeros pasos en la escultura, arte en el que se ha desempeñado a lo largo de 7 de sus 22 años de edad, conocido apenas por un pequeño círculo de personas, entre las que su trabajo es muy apreciado.

Para Jonathan Medina Navarro el acercamiento más “formal” a la escultura empezó cuando estaba en el tercer año de secundaria, época en que comenzó a explorar su habilidad para realizar figuras de plastilina en las que caricaturizaba a sus amigos. “La primer escultura que hice, hace como siete años, fue para un amigo, y la modelé en plastilina. No tenía idea de cuánto cobrarle, así que se la vendí en 50 pesos. Un amigo de ese amigo la vio y me vino a pedir una para él, y así empezó a acercarse más gente a pedir que les hiciera su escultura. Entonces las empecé a vender en 150 pesos. La cosa es que luego me di cuenta de que hacerlas en plastilina no era muy bueno, porque con cualquier golpe o dedazo la escultura se deformaba, y luego venían de regreso a pedirme que se las reparara, así que empecé a experimentar con la resina epóxica, que es como la plastiloka, completamente sólida al secar. Busqué dónde podía comprar resina en grandes cantidades y en varios colores, y hallé un proveedor que me la manda de Guadalajara, que es donde me surto cada vez que me encargan una figura”.

Desde entonces, Jonathan se ha dedicado a modelar esculturas que podrían ser consideradas caricaturas tridimensionales, en las que a través de la exageración de un rasgo o un gesto, o a través de la inclusión de disfraces o elementos particulares, se hace un retrato particular y muy elocuente de una persona. Aunque no lleva la cuenta, han sido quizá más de 200 figuras las que ha realizado, y que se encuentran principalmente en casas particulares y negocios de Colima, así como en oficinas de gobierno de este y otros estados de la República.



Jonathan ha dado en varias ocasiones cursos de modelado en plastilina para niños, sobre todo en el Centro Cultural Horacio Cervantes, y en algunas ocasiones de manera particular a personas que se lo han solicitado. Cuenta que solo en una ocasión encontró, en Guanajuato, a otro artista que trabajaba algo similar a él, solo que lo hacía exclusivamente con plastilina. Así pues, Jonathan se ha desarrollado de una manera totalmente autodidacta, sin haber tenido una formación especial en artes plásticas, pero haciendo buen uso de su capacidad de observación y la habilidad de sus manos, con las que también hace música, pues es un destacado percusionista, con gran facilidad para las percusiones caribeñas y africanas.

Para Jonathan, el año 2007 representó un giro en su vida porque comenzó a dedicarse casi exclusivamente a la escultura, que se convirtió para él en una actividad redituable conforme la voz se fue pasando y su trabajo fue conocido por más personas, que lo recomendaban a otras. Sin embargo, su trabajo aún no es conocido por el gran público, pues a la fecha no ha realizado una exposición formal de su trabajo.

Hacia mediados de este año, en una audiencia pública, Jonathan se presentó ante el gobernador Silverio Cavazos para obsequiarle una escultura que hizo de él. Él narra así la ocasión: “Cuando le fui a regalar al gobernador su escultura, me sorprendí porque sentados junto a él estaban dos secretarios que cuando los vi pensé “a este señor yo lo hice”, porque amigos suyos o familiares me habían encargado hacía tiempo que les hiciera sus esculturas, pero yo no sabía quiénes eran, así que fue chistoso conocerlos en persona después de haberlos modelado y haberlos visto tanto en las fotos que me dieron”.



Entre los personajes famosos cuyas caricaturas en escultura han sido realizadas por Jonathan están Adal Ramones (a quien le entregaron su escultura hace unas semanas), y Slash, el exguitarrista de la banda Guns N’ Roses, quien presentó una dificultad especial porque fue modelado en la pose en que generalmente toca, que es encorvado y con las rodillas dobladas, y en términos de equilibrio el diseño representó un reto para Jonathan.
“De Colima, he hecho al gobernador Silverio Cavazos, al presidente municipal Mario Anguiano, al secretario de Cultura Rubén Pérez y a otros secretarios, al rector Miguel Ángel Aguayo, a algunos diputados, y a varios médicos. También he hecho muchas esculturas para empresarios, y sobre todos para los amigos y la familia.”



“Entre los trabajos más laboriosos que he hecho, está el loro de Televisa. Me lo encargó Luis Fernando Vázquez, el presentador de noticias de Televisa Colima, y requirió un trabajo especial porque tuve que hacer la cabeza pluma por pluma, además de detalles como el micrófono, los audífonos y la base, que también me llevaron algún tiempo”. Otra pieza de la que Jonathan se siente orgulloso es un zoológico humano, que le fue comisionado por un grupo de estudiantes del ITESO, de Guadalajara. Este trabajo se compone de seis figuras humanas y tres animales, montados en una maqueta que simula un zoológico. Una jirafa, un león y un chango se pasean por el zoológico en el que están encerrados un policía, una prostituta, un teporocho, un luchador, el expresidente Salinas y un niño. Es como la escena de una fábula, congelada en la pose, mostrando cómo los papeles se invierten.



Jonathan ha ido puliendo la técnica poco a poco. “Antes no sabía bien cómo hacer peinados, porque es una de las partes más difíciles, la cabeza. Buscándole, di con la técnica para modelar prácticamente cabello por cabello, lo que me permite peinar a los personajes de la manera en que me la pidan. Mi ambición es comenzar a hacer también escultura en látex, que es un material más difícil de trabajar. Otra cosa que quiero hacer es estudiar animación. De hecho, hay una escuela en España a la que quiero irme a estudiar lo que se conoce como animación stop motion, nada más que sí es muy cara, así que estoy en eso, trabajando y ahorrando.”

Actualmente, Jonathan está en el proceso de convertir lo que empezó como un pasatiempo en una empresa personal por medio de la cual no solamente exprese sus intenciones artísticas, sino que también pueda mantenerlo y pagar sus estudios. A diferencia de las primeras veces, que entregaba la escultura frágil de plastilina montada en un cartoncito, ahora mandó hacer cajas especiales para sus obras y entrega cada pieza acompañada por un CD con fotografías digitales. Está en proceso de elaborar su página web, y pretende dar a conocer su trabajo fuera de México. Por lo pronto, puede ser contactado vía internet en plastijon@hotmail.com, o al celular (312) 114 22 85.
Al ritmo que trabaja actualmente, puede llegar a realizar una escultura hasta en 3 o 4 días, aunque hay obras que le han llevado hasta un mes de labor. “Una escultura regular la vendo en alrededor de 1000 pesos, pero el precio puede variar dependiendo de la cantidad de material y los detalles que la persona quiera. Hay gente, por ejemplo, que me pide que las haga con equipo deportivo, instrumentos musicales, disfraces o incluso con sus mascotas. De hecho ahorita estoy modelando una muy laboriosa de un cuate que me pidió que lo hiciera montado en su caballo. Apenas llevo terminado el caballo, y va a costarme un buen trabajo hacer al jinete, pero va a quedar muy bi

Los gobernadores

La comisión artística más importante que a la fecha ha recibido Jonathan fue la de modelar las esculturas de todos los gobernadores de la Conago, así como la de Felipe Calderón. “Ese trabajo lo tuve que hacer con mucho cuidado. Primero tuve reuniones con gente del gobierno local y con organizadores de la Conago para definir cuestiones de imagen y asegurarnos que se hiciera algo que fuera divertido, pero a la vez respetuoso”, afirma Jonathan, quien también confiesa que a algunos gobernadores les dio “una ayudadita”, quitándoles algunas canas o afinando un poco sus facciones. De hecho, una de las decisiones que se tomaron respecto a la imagen fue que para todas las esculturas se utilizaría el mismo modelo de cuerpo, de manera que nadie quedara más gordo o más delgado que el otro, para evitar así herir susceptibilidades.

“Hacer las 32 esculturas me llevó tres meses y medio, trabajando diario. Cada personaje lleva en la mano derecha una proclama enrollada, y en la izquierda una pequeña escultura del estado que gobierna, de manera que sí fue muy laborioso el proceso. De pasada, me sirvió para estudiar geografía”.

Martes 12/nov/07: De reyes

I: Buenos días
Tengo muy presente la penúltima visita de la reina Isabel II a Canadá, en el otoño de 2002. En ese entonces yo tenía una novia en Vancouver que era actriz y que iba a representar a la soberana inglesa en una obra, así que la visita real acaparó nuestra atención. Fue entonces que me enteré de que la reina de Inglaterra es también la soberana de Canadá, y jefa de estado del país, con el título oficial de Elizabeth Segunda, por Gracia de Dios, Reina del Reino Unido, Canadá y Sus otros Reinos y Territorios, Jefa de la Commonwealth, Defensora de la Fe. Muy civilizado el país, muy avanzados y todo, pero tienen su reina de papel, que firma las leyes, inaugura cosas y da su aprobación a todo lo que se mueve. Ese año, mantener a la monarquía le costó a los contribuyentes canadienses CAN$34,127,653. Las palabras misteriosas de hoy son: de reyes, primera parte.

II: Por la gracia de Dios
Si a la reina de Canadá los ciudadanos de este país le pagan por sus viajes y gastos, y la reciben con honores de jefe de estado; su esposo, el Príncipe Felipe, Duque de Edimburgo, le dice “hazte a un lado, que ahí te voy”: si a él le dan ganas de visitar la República de Vanatu, en el Pacífico Sur, al oeste de Australia, es recibido no como jefe de estado, sino como dios.

Es una historia absurda, pero real, que se remonta al último cuarto del siglo XIX, cuando en Fiji aparecieron las primeras “religiones de cargamento” (no se me ocurre cómo traducir cargo cult). Los cargo cults son religiones que se crearon a partir de la idea de que los europeos que llegaban en sus barcos a las islas del Pacífico Sur eran seres divinos, y que por ello tenían bajo su comando armas, ropas, naves y equipo que eran miles de años más avanzados que aquéllos de los nativos de estas islas. Como en los primeros días de la conquista de lo que hoy es México, nada más que tres siglos y medio más tarde: los recién llegados son dioses. Como eran dioses, el cargamento que traían para intercambiarlo por las riquezas de la isla era considerado un regalo divino. De ahí el nombre de cargo cult: el culto religioso dedicado a los cargamentos.

Cuando durante la Segunda Guerra Mundial muchas de estas islas fueron ocupadas por los soldados norteamericanos, las tribus que las habitaban originalmente (y que nunca habían tenido contacto con los occidentales modernos) se encontraron con una nueva oleada de dioses, que esta vez traían comida enlatada, armas poderosas, pájaros de metal, aparatos con los que se comunicaban con otros dioses, en fin. Los nativos comenzaron a organizar ceremonias en las que imitaban las acciones de los dioses, pensando que podían así convocar más cargamentos. Si los dioses marchaban en fila y traían uniformes con las siglas USA, los locales organizaban sus propios desfiles con armas de paja y letreros de USA en el pecho, con la esperanza de que cayeran más cajas con pertrechos del cielo, aún y cuando los norteamericanos se marcharon una vez acabada la guerra. Así, se crearon cultos tan radicales y –para nosotros- absurdos como el de John Frum, y el del Príncipe Felipe.

El Movimiento del Príncipe Felipe, como es conocido, fue creado entre 1950 y 1960, y es el resultado de la interpretación de la mitología de la tribu Yaohnanen en la isla Tanna, de la República de Vanatu. De acuerdo a la mitología, el Príncipe es hijo de un espíritu de la montaña y es hermano de John Frum, una figura mitológica asociada a un soldado norteamericano estacionado en Vanatu durante la Segunda Guerra Mundial, quien supuestamente fue un gran benefactor de los naturales de Tanna. La visita real del Príncipe y la Reina a Vanatu, en 1974, reforzó esta creencia. Como resultado, Felipe envió un retrato suyo autografiado a sus fieles, quienes a cambio le enviaron a Inglaterra un mazo tradicional. El príncipe les envió a vuelta de correo una foto suya posando con el arma. El último intercambio entre el dios y sus fieles se dio en septiembre de este año, cuando cinco nativos visitaron al príncipe en Londres, donde intercambiaron presentes (y fue toda una historia para la prensa). Los nativos le preguntaron cuándo regresaría a Tanna. Felipe respondió que aún no es el tiempo correcto para ello.

III: El reino de Dios
Independientemente de la risa y el asombro que estas historias me causan, hay un aspecto particular por el que tengo mucho respeto: la interpretación de lo divino en distintas culturas, y la asociación de las fuerzas de lo invisible con símbolos o personajes del mundo de los vivos. Por un lado, me parece ridículo que para los nativos de la isla de Tanna el Príncipe Felipe sea un dios, y que él lo fomente. Por otro lado, me enternece esta identificación de los poderes divinos con un personaje terrenal. Me viene a la mente un rezo de María Sabina: “Yo soy quien habla con Dios y con Benito Juárez, soy sabia desde el mismo vientre de mi madre, que soy mujer de los vientos, del agua, de los caminos, porque soy conocida en el cielo… Soy hija de Dios y elegida para ser sabia”.

El jueves le seguimos con esto de los reyes. Estamos en la red: ernestocortes.blogspot.com. Los leo: ernesto@cuerdacueroycanto.com

Jueves 7/oct/07: Belgas

I: Buenos días
El 29 de mayo pasado escribí en este espacio, al referirme a mis charlas con un grupo de actores belgas con quienes compartía un departamento en Montréal: “Bélgica es un país relativamente joven, formado por dos comunidades que no tienen nada que ver entre si: franceses y flamencos. Unos latinos, los otros germanos. Dos idiomas, dos culturas, dos tradiciones, incluso dos sistemas económicos y de servicios de salud diferentes, unidos tan solo por un rey. Según me dicen, es posible que en las elecciones del próximo mes, la gente vote por la separación del país, y como peor escenario posible, ellos creen que en una década no existirá Bélgica como lo conocemos. No sería extraño, dicen, pues realmente son dos comunidades tan distintas que ni siquiera las artes los unen: el teatro de los francófonos no se mezcla ni tiene nada que ver con el teatro de los flamencos.” Las palabras misteriosas de hoy son: ¿adiós Bélgica?

II: Bromitas
El 13 de diciembre del año pasado, una emisora de televisión francófona en Bruselas interrumpió su programación y emitió un boletín informativo urgente: con un cintillo en la parte de abajo de la pantalla que decía "Esto puede ser una ficción", el presentador dio la noticia de que el parlamento había votado por la separación, y que Bélgica ya no existía mas como país, dividiéndose en las dos regiones geográficas y lingüísticas que la conformaban: Flandes y Valonia (Bruselas es una suerte de territorio neutral compartido, aunque en terreno flamenco). El programa duró una hora, presentando como cierta la noticia. Al final, hicieron la aclaración: era una broma, no se asusten. Con todo y el cintillo, durante esa hora Bélgica se convulsiono. La gente salio a las calles, tanto a protestar como a celebrar; había lo mismo llanto que sonrisas y abrazos. Cuando se explicó que era una broma, las reacciones fueron diversas, pero lo que campeo fue el coraje de haber sido engañados, al menos de entrada. El gobierno no estaba nada contento, tuvieron que rodar algunas cabezas en la televisora. Sin embargo el chistecito sirvió para que por primera vez los medios se ocuparan de un tema que, aunque todo mundo tiene presente, no era tocado en televisión porque era una especie de tabú político: ¿debe Bélgica dividirse en dos países?

III: ¿Au revoir?
En Bélgica el tercer idioma oficial es el alemán, y hay una pequeñísima comunidad de hablantes de esta lengua al este del país que eventualmente tendría que alinearse con una de las dos naciones resultantes (con Valonia, previsiblemente, por cuestiones geográficas). La previsión hecha por mis amigos belgas hace cinco meses resultó profética: las elecciones de junio cambiaron totalmente al país. Debido al complejo sistema electoral belga, no es un partido el que gobierna, sino una coalición que debe incluir al menos a dos partidos que representan los intereses flamencos y a dos partidos francófonos, lo que da lugar a lo que se conoce informalmente como una “particratie” (particracia). Sin embargo, en esta ocasión la formación del gobierno ha tomado mucho más tiempo que otras veces, pues las complejas negociaciones que se tienen que llevar a cabo entre los varios frentes que conformarían el gobierno no han dado frutos y se han empantanado por 151 días ya. Han sido cinco meses prácticamente sin gobierno en Bélgica, en lo que el rey nombra formateurs que no han logrado organizar un gobierno de coalición. Cuando un formador presenta al rey un gabinete equilibrado y en el que las fuerzas triunfadoras de la elección están de acuerdo, generalmente es nombrado Primer Ministro. En esta ocasión, el anterior ocupante del cargo, Guy Verhofstadt, sigue ejerciendo como Primer Ministro, despachando solamente los asuntos diarios, pero sin la potestad de tomar decisiones que afecten el futuro del país. Mientras, siguen las pláticas y la rebatinga entre franceses y flamencos.

Ayer, el proceso de eventual re-unión belga sufrió un golpe bajo con el mayoritazo dado por la fracción flamenca del parlamento en el sentido de escindir un distrito francófono en territorio valón (en las afueras de Bruselas), evitando que unos 150 mil votantes que hablan francés, queden desde hoy impedidos de elegir a sus representantes que hablan el mismo idioma. Todo a causa de un agujero legal que los flamencos aprovecharon sin muchos escrúpulos, al parecer. Con esto, el país se dividió aún más, y la reconciliación quedó varios pasos más lejos de donde ya estaba. En los próximos días veremos qué suerte termina por correr Bélgica, que quizá llegue a ser muy pronto una más de las historias del pasado en este mundo que cambia cada día más rápido.

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Día de muertos

Desde la Glorieta del DIF se distingue a los que se dirigen al cementerio municipal, algunos ya con sus coronas de papel o sus ramos de flores en las manos, otros cargando sillas, sombrillas, la grabadora, la bolsa con la comida. La avenida Camino Real es una romería en la que no solo se encuentran las infaltables florerías y puestos de coronas, sino también los carritos de tacos, las tostaderas, los puestos de fruta picada, y hasta varios joyeros ambulantes. Es un ambiente de fiesta peculiar, como solo puede hacerse en México por los muertos.

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-Mamá, ¿y si compramos éste?
-No m’hija, es que ése está bien caro, mejor este otro.

Las flores naturales andan desde los 40 hasta los 300 pesos. La mayoría de la gente prefiere coronas de papel. Desde la entrada del panteón, se le advierte a uno que si trae flores naturales no las ponga en jarrones con agua. Hay que cuidarse del dengue para no terminar tan pronto en este lugar

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Al entrar al panteón, lo primero que uno se encuentra en la avenida principal es a los músicos. Hay decenas de músicos por todo el camposanto, principalmente grupos norteños, aunque no faltan tampoco los mariachis. Bajo un toldo en una esquina, el ambiente se pone sobrio con las misas que se realizan cada hora. Unas señoras ofrecen el misal del año, y otras, más adelante, venden a los transeúntes rosarios junto con un manual para rezarlo.

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Pasan dos viejitas frente a un mausoleo, que más que tumba parece capilla.

-Qué bonito a ese muertito, mira, le hicieron ahí su casa bien grandota
-Pues sí, es que era un rico, era milloneta, pero pos de qué le sirve ya, ya se murió.
-Pues sí, ¿verdad?

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La familia se vino completa, y para no pasar calores, se trajeron un toldo playero, que instalan bajo la tumba. Se trajeron también sillas y una mesita plegable, debajo de la cual hay una hielera con comida y refrescos. Después de rezar el rosario, conducido por la tía de más edad, vienen las anécdotas.

-No, si mi abuela era cabrona, viejita y todo, pero era bien cabrona
-Ei… le gustaba siempre andar haciendo bromas, si te descuidabas te chingaba.
-Eso sí: diario se levantaba para ir a misa de ocho, pero nomás salía de la iglesia y aguas con ella.
-Ei…

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En la calle 2 de la primera sección, sentados sobre una tumba amplia bajo una buena sombra, un cuarteto de músicos norteños toma un descanso. Bajo, tarola, bajosexto y acordeón se refrescan antes de seguir tocando entre las lápidas. Ninguno se fija en el muro y las letras que dan cuenta del morador de esa tumba: el Prof. Ramón R de la Vega (1811-1886), gobernador de Colima y Benemérito del Estado.

En el camposanto, para los músicos, rige la misma regla de oro que en el botanero: una y una, para no encimarse. Si hay dos grupos en tumbas cercanas, uno espera prudentemente a que el otro termine de interpretar su canción, y no pasa ni un segundo del último acorde de una cuando suena el acordeón con las primeras notas de la otra. Así, en el panteón, por hoy, no hay silencio, todo es música alrededor.

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Son dos niños y un adolescente, que suben por la loma hacia la parte más vieja del panteón. Traen un azadón, una escoba y una cubeta que ya llenaron con agua. No son parientes, se nota en ellos el lazo de la amistad callejera, del futbol con un portón como portería, de las travesuras en el barrio. Después de buscar por varios minutos, se detienen.

-Aquí es
-¿Aquí está tu abuela, güey?
-Ei, y mi abuelo en esta otra
-Yo tengo un tío enterrado en este panteón, pero no sé dónde está la tumba…
-No, pos sabe.

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Los que vienen en familia vienen a pasar un buen rato. Traen grabadoras con música, trastes con ceviche, hieleras con cervezas, tostadas, jarras de agua fresca. Se sientan en círculo alrededor de la tumba y después de rezar vienen los chistes y los recuerdos. Se escuchan las carcajadas.

Los que vienen solos vienen a recordar. Son el contraste con los que pasan el día de campo. Los solitarios se acercan lentos y callados a la tumba, quitan los yerbajos, enderezan la cruz, sacuden la tierra, delinean el rectángulo donde está enterrado su ser querido. Luego rezan en voz baja, o hablan en susurros con su difunto, apenas moviendo los labios, y sin levantar la mirada. Vienen a darles noticias de los hijos, de los nietos, a renovar promesas, a revivir amores.

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-A ver, músicos, vénganse para acá, ¿a cómo la pieza? Ah, pues arránquense con Un puño de tierra, aquí para mi compadre, que le gustaba mucho esa canción. ¿No quieren primero una cervecita? Ándenle, para la calor, que está dura. N’hombre, mi compadre era bien fiestero, era hombre de gusto, por eso cada año venimos aquí a echarnos unas a su salud, total, no nos dicen nada. Órale pues, suénele al acordeón, amigo, que nos oiga mi compadre, para que se ponga contento.

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Por la pendiente de la calle 3, subiendo trabajosamente por el camino disparejo, sembrado de piedras y pequeños desniveles, un señor solitario avanza, impulsándose con las muletas. Es la segunda vuelta que le da a la calle, no puede encontrar el callejón lateral en donde está la tumba sobre la que ha venido a depositar una corona de flores de plástico. El hombre sostiene penosamente la corona bajo el brazo derecho al mismo tiempo que se aferra a la muleta. Una muchacha lo ve pasar y comenta: “Deberían poner carreteritas para los señores que no pueden caminar”. El hombre de las muletas cree que finalmente encontró la tumba que está buscando. Se interna entre las cruces.

Sábado 3/nov/07: Gaia

I: Buenos días
En Tabasco y Chiapas es la catástrofe, con ríos desbordados, lluvias torrenciales, y más de un millón de damnificados. Mientras tanto, el huracán Noel causa estragos en Cuba, Haití, Bahamas y República Dominicana, y se dirige hacia Estados Unidos y, de manera extraordinaria, a Canadá, donde ya entraron en alerta en la provincia de Nueva Escocia. Desde Ontario, allá en Canadá, me escriben unos amigos: “Estamos bien, gracias – observando cómo el otoño se aferra. Ha sido un octubre notablemente caluroso hasta ahora, pero las temperaturas empiezan a cambiar poco a poco. El clima inusual ha puesto a todo el mundo a hablar sobre el calentamiento global”. El miércoles pasado, entrevisté a un productor de limón que se lamentó de la cosecha de este año: con el calentamiento global, me dijo, los ciclos naturales están alterados y eso está afectando mucho al campo. Las palabras misteriosas de hoy son: cambio climático, Gaia.

II: Gaia
“La Teoría de Gaia contempla la Tierra como un sistema autorregulado que surge de la totalidad de organismos que la componen, las rocas de la superficie, el océano y la atmósfera, estrechamente unidos como un sistema que evoluciona. La teoría afirma que este sistema tiene un objetivo: la regulación de las condiciones de la superficie para que sean lo más favorables posible para la vida que en aquel momento pueble la Tierra”. Postulada originalmente como “Hipótesis Gaia” a principios de los 70s por los biólogos Lynn Margulis y James Lovelock, la Teoría de Gaia contradijo la tesis hasta entonces aceptada, de que la vida se adapta a las condiciones del planeta, y que la una y el otro (vida y planeta) evolucionaban de manera separada. No fue sino hasta 2001, con la Declaración de Ámsterdam, un forum donde estaban representadas las principales organizaciones que se ocupan del cambio climático global, que la tesis central de la Teoría de Gaia fue “aceptada oficialmente” por la comunidad científica mundial, bajo el nombre de Ciencia del Sistema Tierra, concluyendo que “la Tierra se comporta como un sistema único y autorregulado, formado por componentes físicos, químicos, biológicos y humanos”.

Gaia, según Lovelock, está constituida por la capa esférica que rodea el magma del interior de la Tierra y que se extiende hasta la termosfera, a unos 170 kilómetros sobre nuestras cabezas. Es en esta capa esférica de algunos 330 kilómetros de grosor que se combinan la biosfera y un sistema fisiológico dinámico que genera las condiciones precisas para la vida. Gaia tiene un objetivo: la regulación del clima y de su composición química para favorecer la vida. A diferencia de algunas derivaciones New Age de su teoría, él no da a la Tierra un sentido necesariamente místico, ni habla de una “consciencia” como tal del planeta, pero sí deja claro que se trata de un sistema que durante 3 mil millones de años se las ha arreglado para ofrecer las mejores condiciones a la vida, haya sido ésta bacteriana, invertebrada y simple, o vertebrada y compleja (por decir algo), como a nosotros nos ha tocado.

El problema es que el equilibrio que durante esos tres mil millones de años de vida ha conservado Gaia, se está perdiendo de manera vertiginosa en lo que, en términos astronómicos, no es más que un suspiro: el desarrollo industrial de los humanos, consolidados como especie dominante en la biosfera terrestre. A través de la explotación de los recursos naturales y la emisión de residuos dañinos, así como el crecimiento desordenado, siempre en nombre del desarrollo, los humanos nos las hemos ingeniado para desbalancear irremediablemente el sistema.

Estamos muy mal preparados para nuestro viaje al futuro, dice Lovelock, quien afirma también que a estas alturas ya no es posible seguir hablando de “desarrollo sustentable”. Lo que el mundo necesita, dice, es una “retirada sustentable” de la guerra en la que nos hemos metido, sin pretenderlo, con Gaia. A fin de cuentas, no es que estemos verdaderamente amenazando a Gaia —que en palabras de Lynn Margulis, “es una tipa dura”—; la amenaza es contra nosotros mismos, porque eventualmente el sistema se autorregulará para deshacerse de la enfermedad que está truncando el equilibrio, como ha hecho en otros momentos de su larga historia.

El cambio climático, con sus consecuentes inundaciones, sequías, deshielos, huracanes y demás, es solo una manifestación de la dolencia que estamos inflingiendo a la Tierra. Desgraciadamente lo urgente no nos está dejando ver lo importante, the big picture. Urge rescatar a los damnificados por los desbordes en Tabasco y urge recoger el petróleo que se derramó esta semana en el Golfo de México. No hay tiempo para pararse un poco a reflexionar sobre el estado mayor de las cosas.

Hay otras urgencias, como generar empleos a como dé lugar, detonar el desarrollo industrial, propiciar la derrama económica para las regiones. Sin embargo, para estas urgencias tampoco se está viendo más allá de los seis años que dura un político en su puesto, y este es otro factor que nos está conduciendo más rápido a la debacle.

Apenas estamos reconociendo la existencia de un problema: el calentamiento global y el consecuente cambio climático. No hemos terminado de entenderlo, y tardaremos aún más en hacer algo realmente efectivo para solucionarlo. Como individuos, como entidades biológicas que forman parte del Sistema Tierra, o de Gaia, una necesidad imperiosa es la de la información, para de ahí transitar a la conciencia, y recalar en la acción que nos permita ya no recuperar los estándares de hace dos siglos, pero sí arribar a una simbiosis aceptable entre todos los elementos del sistema, que nos permita seguir siendo huéspedes del planeta un poquito más.

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